Timon Koulmasis

Eine Analyse des Films vom Philosphen Stephanos Rosanis

DIE GEISTER AUS SINASOS
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Sinasos ist ein Film, der es sorgfältig vermeidet die Erinnerung zu erzählen, und dem es dadurch gelingt, die Tiefe der Erinnerung auszuloten, d.h. dorthin vorzudringen, wo die Stille und also die Diskontinuität und der Bruch zu ihren grundlegenden Begriffen werden.

"Die Geister sind überall", hat Simone Weil einmal gesagt. Sie spielte auf eine andere Erinnerung, die Schweigen bedeckt hat und noch bedeckt, an. Die Geister aus Sinasos sind hier, sie versuchen ein Wort zu sprechen, mal mit Nostalgie, mal dramatisch, dann wieder idealisierend oder auch formell, sprichwörtlich. Sie glauben im Grunde zu existieren, da sie jemand dazu anhält, da sich jemand für ihre Existenz interessiert, sich von ihnen betroffen fühlt.
Wenn die lanterna magica sie erhellt, erscheinen grausige Schatten. Die Geister sprechen, aber was aus ihnen in Wirklichkeit spricht, ist das in ihren Bewegungen, ihrem Gesichtsausdruck, ihrer Körperhaltung versteckte Schweigen. Ihr Bericht ist ihre Körperlichkeit, ihre Körperlichkeit ist der Bruch ihres Wortes, seine Diskontinuität.
Wie alle Geister der Erinnerung, wo immer ihr Ursprungsort sein mag, versuchen die Geister aus Sinasos, ihr Publikum zu fesseln, es mit ihrem merkwürdigen Charme zu bezwingen, in ihrer Erzählung aufzunehmen, es zum Komplizen zu machen : der Zuschauer wird dann Handelnder der Erinnerung.

Manchmal geben die Filmschaffenden dem Wunsch der Geister nach, sie lassen sich faszinieren und verfallen dem Zauber ihrer Erzählung, sie sind nicht wachsam und stimmen ihnen zu. Sie verlieren den Abstand: sie verwechseln ihre eigenen Geister mit den Geistern der heimatlosen Männer und Frauen aus Sinasos. Sie wollen in ihrer eigenen Sprache sprechen und bleiben ausserhalb der Erinnerung. In diesem Augenblick verliert die laterna magica ihre Orientierung wie ein Kompass in einem Magnetfeld den Weg nicht mehr anzeigen kann und dem Reisenden nutzlos bleibt. Aber dieser Moment ist nur kurz, auch wenn er schmerzvoll ist. Mit einer jähen Bewegung scheinen die Regisseure aus dem Schlaf zu fahren und sich von der Verwirrung, die die Verführungskraft der Geister in ihnen verursacht hat, zu befreien. Sie gehen wieder auf Abstand, lassen das Auge frei, damit es seine Laufbahn zeichnet, damit es in das Tiefe eindringt, in die Region des Magma.

Was durch diese freie Bewegung des Auges geschieht, macht das Drama von Sinasos aus: mit einem Mal weiß man nicht mehr ob man die Geister sieht oder ob die Geister einen anschauen.

Philippe Tancelin, Dichter, Philosoph